MASSIMO SCALIGERO: CONFERENZE-INCONTRI INEDITI. Files audio e trascrizioni.

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 09.12.78 – Domanda 5

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Adesso vediamo di affrontare la domanda più delicata:

“Caro Massimo, hai detto in un tuo libro…” (… nel Kamaloka tutti i libri che ho scritto mi perseguiteranno…) “… hai detto in un tuo libro che l’amore non corrisposto non è amore” (lo confermo…). “Sento in profondità che questo è vero”, (Ooh! Menomale!) “Ma ti chiedo, qual è la maniera più giusta per vivere un sentimento d’amore quando l’altro non corrisponde ?”

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Potrei anche finire qui e dire: “Tanto avete risposto tutti”. Perché tutti sapete di che si tratta, però non me la voglio cavare così quindi…
E…  guardate, qui faccio rispondere Dante: – Amor, c’ha nullo amato amar perdona -.  E mi ricordo quando lo studiammo, allora gli studenti erano un pochino più calmi e più fraterni tra loro, non si scannavano tra loro; studenti di destra e di sinistra erano fratelli, c’era la Corda Fratres che era un’associazione di studenti che riuniva tutti gli studenti, ed era un luogo in cui si facevano discussioni filosofiche, valle a fare adesso…
E mi ricordo che ci fu una discussione che durò dei mesi su questa storia – Amor c’ ha nullo amato amar perdona – perchè diversi commentatori … non sono d’accordo, però l’interpretazione dei migliori è proprio questa, che: “non permette di non riamare”, quindi implica che sia riamato se veramente c’era amore, quindi qui però non è che sfuggiamo adesso col verso di Dante.

La realtà è questa, che se uno ama veramente l’altro, e l’ama in maniera assoluta, deve amarlo come è, anche non riamante, lo deve lasciare libero.
Perché sennò ritorniamo a quella situazione per cui uno dice:  Bisogna essere tolleranti”,  “Tu devi essere tollerante !” E già sei intollerante…
Quindi se un essere  veramente è animato da un amore immenso verso una creatura che non risponde, e magari gli farà un saluto alla lontana, ebbene: si eserciti in questo amore e sappia che proprio per amore non deve chiedere più di quello che l’altro gli dà, non deve forzarlo sennò rovina tutto.
Non ci sono forzamenti. Certo ci può essere il forzamento di acchiapparla e fare una seduzione ma… quello non risolve niente, lo sa benissimo…  l’uomo…e dopo la donna ah… subisce la cosa lì per lì perche’… poi … non te la perdona più, ma certe non la perdo… certe…   (tutti ridono)
Comunque non è quella la via. Guardate, un essere che si trovi in queste condizioni,  e questo…non posso parlare perchè non è nemmeno firmata, però la calligrafia la conosco… ( tutti ridono )

Che … un’essere che abbia questo amore deve essere felice di averlo, perchè questo amore veramente santifica la vita, che ti importa se quello non risponde?
L’interessante è che tu lo ami. Quindi il volere che l’altro riami è già una forma di egoismo, non bisogna forzare questo, bisogna veramente essere quieti, non rassegnati ma … capaci di accettazione di quello che è, felicità dell’accettazione di ciò che è, e quindi non pretendere nulla oltre quello che l’altro liberamente può dare, e non esercitare seduzioni, persuasioni, eccetera…. perché tutto questo significa rovinare questo che qui si presenta come un grande amore.
Allora possiamo aggiungere: se veramente l’amore raggiunge questa impersonalità, questa potenza di dedizione, è impossibile che l’altro non ami; ci saranno degli ostacoli, dei limiti… e lì però bisogna fare i conti col Karma, perché il Karma é molto importante, ci sono delle linee che… però quando c’è questa dedizione si può dire che lo spirito dell’uomo opera in una zona in cui il Karma viene dominato da forze nuove, da forze dell’Arcangelo del Tempo, per cui anche l’amore più impossibile, se vissuto nella sfera del Graal, si realizza: soltanto, bisogna arrivare a quel grado, e poi a quel grado cambiano le prospettive.

E qui mi trovo altre,  molte altre domande, speriamo di non essere atteso fuori da coloro a cui non ho risposto che mi chiedono conto. Comunque… molte domande, molto onore (tutti ridono).

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09.12.78 – Domanda 4

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Ci sono delle domande che mi metto davanti per rispondere ogni volta… e poi non ci arrivo perchè ci sono altre domande che sono più urgenti… e qui trovo una domanda abbastanza importante che dice:

Può essere intesa come tradimento la mancanza di fiducia nel Christo che dona Se stesso in perenne sacrificio affinchè l’ uomo possa manifestare il vero amore e la vera libertà?

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Questo pensiero… eh… bisogna veramente … renderlo, reificarlo… perché sembra un pensiero molto mistico ma è terribilmente, anche questo, realistico.
Perché il tradimento è il tradimento di Giuda, e il tradimento di Giuda è ben chiarito dalla Scienza dello Spirito perché è il fatto che ad Arimane gli è stato lasciato un certo potere che è necessario fino al momento del Golgotha, ed è necessario perché  Giuda possa tradire…

Ricordate la tentazione… di Arimane… di convertire le pietre in pani… Eh… lì sì, c’era un mistero profondo perché la pietra tramutata in pane è un fatto, che è equivalente al fatto che il pane che viene dal cielo, il pane viene dal sole, il pane viene dalla natura sovrasensibile poi entra nella natura sensibile e diventa qualcosa necessario al nutrimento, e… però poi entra in una sfera in cui è dominato da Arimane.
Perché … la risposta del Christo è questa : << Non si vive di solo pane >>.
Perché chi vive di solo pane già ha trasformato in valore pietra, ossia danaro:
pietra vuol dire minerale, il minerale é il metallo, e il metallo sono i trenta danari con cui Giuda ha tradito.
Quando il pane entra in quella sfera e vale solo per quella sfera… e… chi vive solo di quel pane e già sta nella sfera di Arimane.
E’ lì che si perpetra il tradimento, è possibile il tradimento, perchè Giuda era un economista.

Pensate che Maitre Philippe disse che Giuda era il più evoluto dei discepoli perché era il più intellettuale, essendo il più intellettuale era anche il più dialettico e il più a contatto con la realtà arimanica e teneva la cassa.
Dinanzi a questo potere di Arimane, quando il Christo fonda l’ Eucaristia, restituisce al pane il vero valore, il pane come cibo del cielo, come cibo in cui c’è la potenza del sole, in cui c’è la sua forza originaria da ricordare, quindi chi si ciba di quel pane non si ciba di solo pane ma si ciba anche del Christo, e questa è l’ Eucaristia.
E aggiunge : << Fate questo in memoria di Me >>. Il che vuol dire…. “Questo vi ricorda tutto il processo da Saturno, Sole, Luna, Terra…. per cui alla fine sulla terra nasce il grano che vi dà il pane….”

E guardate adesso l’amico Leopoldo che ci fa quella domanda… Perché quel tradimento Giuda l’ha scontato, e Giuda è stato perdonato, però il tradimento continua, perchè là dove l’uomo è messo in condizioni di vivere di solo pane – ossia di organizzare una civiltà che è fondata solo sul valore economico e il cui massimo problema è economico, il cui massimo tema è il danaro, il valore, e si arriva alla preoccupazione quotidiana di questo danaro, di questo pane – è stato creato un processo tale che in tutti i popoli del mondo la potenza più drammatica che domina l’uomo è proprio questo dramma del sopravvivere, di avere il pane quotidiano.

Il pane quotidiano significa il posto, il danaro, la casa… E il fatto che con la scusa di salvare l’uomo dai poteri autoritari lo si riporta – lo rappresento dal capitale, dal salario – lo si riporta a dipendere da un processo economico che è il più sottile… e questo significa… tradire l’uomo, è il nuovo tradimento che veramente affligge l’uomo, perché il tradimento é quotidiano: e voi potete seguire la Scienza dello Spirito ma se ad un certo punto avete tutto il giorno una preoccupazione di danaro, oppure di perdita di un bene fisico, eccetera… e questo ha una forza… e  veramente può influire su tutta l’anima.
Quindi il rimedio è, come fu allora, il rimedio è lo stesso.
Perchè per neutralizzare il potere di Giuda, quindi il potere del pane che diventa pietra, il Christo istituisce l’ Eucaristia ma completa questo con la potenza della Pentecoste.
Il processo è lo stesso: ancora una volta noi dobbiamo ritrovare la forza in un potere che è all’origine, e che è ritornato sulla terra, ha seguito con la terra, e che noi abbiamo il dovere di ritrovare nell’intimo nostro.

La Pentecoste fu una forza che investì i discepoli dal di fuori, erano degli esseri che avevano meritato questo perchè avevano molto sofferto, erano stati fedeli al Christo.
La Pentecoste oggi si riaffaccia in un altro modo, come processo interiore, come possibilità di aprirsi al principio del Logos, dall’interno dell’anima, e questa è la via della Rosacroce, è la via dello Spirito Santo, è la via di Michele, quindi eè la via del vero Amore e quindi della Libertà.

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09.12.78 – Domanda 3

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Dopo la resurrezione Gesù disse agli Apostoli : “Ricevete lo Spirito Santo.
A chi rimetterete i peccati saranno rimessi e a chi li riterrete saranno ritenuti.”

Giovanni 20:23

Chi ha oggi il potere di rimettere i peccati ?

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Sempre loro, coloro che hanno lo Spirito Santo, soltanto che..

Questa e’ una domanda abbastanza interessante, che ci dà la maniera di chiarire questo:
che tutto questo non esige pubblicità, quindi chi ha questo potere…. non e’ che si possa dire: “Ah ! Andate da quello che ve rimette i peccati !”

Ci sono esseri che sono infelici se non si sa che sono loro che hanno fatto qualcosa di bello, di prodigioso, che hanno guarito; ho saputo giorni fa che un certo personaggio ha telefonato a casa di una famiglia dicendo: “Mandatemi subito quel malato perché in questo momento c’ho una carica di forza !!
Voleva approfittare…  si sentiva in forma e quindi voleva dire: fatemi … vedere

Eh, ci sono questi guaritori…  guardate che qui non facciamo critica a nessuno perche’ in questo mondo dallo zero e dal sottozero fino all’infinito elevato, il piu’ elevato, c’e’ posto per tutti e tutte le vie sono le vie del Signore e se uno si trova a quel livello si vede che ne ha bisogno.
Ritenere i peccati e liberare dai peccati.

Intanto questa e’ una operazione che il Dottore propone come un atto personale,
con un rapporto personale col Christo, naturalmente sono quegli insegnamenti che noi li diciamo cosi’… tra amici,  ma si tratta di un contenuto cosi’ sacro e così delicato che bisogna accoglierlo veramente con un senso di venerazione, perchè il Dottore dice che c’è un rapporto con il Christo che ciascuno di noi può realizzare, e che è talmente profondo e intimo, che l’uomo può chiedere la remissione dei propri peccati e avere anche la certezza che questo avviene.

Questo è il principio, perche’ un essere che sia capace di questo, che giunga a questo, comincia a essere un aiutatore degli altri, perche’ da’ modo agli altri di cominciare ad avere la stessa fiducia, la stessa forza del rapporto col Christo.
Con questo non e’ che abbiamo risposto alla domanda, perché la domanda vuol sapere: ci sono degli esseri …?

Certo, ma sono sempre quelli che hanno il potere dello Spirito Santo, e allora però insistiamo nel dire: ma non sono degli esseri di cui troverete l’indirizzo sulla Guida Monaci,
o sull’elenco telefonico; sono degli esseri che incontrerete unicamente se è scritto che voi dobbiate incontrarli, ossia se la buona volontà vostra e il riconoscimento da parte di questi maestri porta al fatto che li incontriate.